部落 民

日本「部落民」今天仍遭歧視

仍有不少家庭私自購買部落民的姓氏與居住地區手冊,用來調查未來女婿及媳婦的出身背景。

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你賤民,你全家都賤民!歧視代代相傳、隔離在「非人」社區…揭日本社會禁忌「部落民」傳統

《はじめての部落問題》,角岡伸彥著,,2005年11月,。

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看似和諧平等的日本,歧視問題可能比誰都嚴重:這 300 萬「部落民」被當作社會的穢物

在京都旅行,是優美而寫意之事,但如果要住在這裡,你就得同時承擔那千年沈積的陰濕惡寒。 最後同樣從他嘴裡聽到了「部落民」這三個字。

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部落民

身分世襲使他們難以脫身〉你是穢多,你全家都穢多 「穢多」與「非人」在人種上和其他從事士農工商的日本人並沒有什麼區別,差別只在於他們從事的工作與生存的區域。 其他人也如恍然大悟一樣哈哈笑起來。 年齡在50歲以上的部落民當中,文盲很多,這是因為他們當時沒有受教育的權利。

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【部落旅遊系列】精選原住民文化。獵人學校體驗|部落秘境輕鬆玩

《被差別部落の歴史》,原田伴彥著,,1973年1月,。

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原民在吉安-花蓮縣吉安鄉公所全球資訊網

( 英語 : )• 開展部落民解放運動的一個組織負責人表示, 如今部落民仍然在就業、結婚等許多方面受到歧視。 部落民是過去封建時期賤民階級的後代,主要從事 被認為是宗教上「不潔」的工作, 而且他們傳統上居住在對外隔絕的村莊或貧民區(多不適於農耕),分為非人與穢多。 部分民眾不願意自己的子女與部落民通婚,過去大企業拒用他們的消息也時有所聞,不少企業主購買一本300頁、詳細刊載部落民姓氏與居住地區的手冊,用以剔除部落民。

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日本「部落民」今天仍遭歧視

五色之賤在封建時代稱為部落民,當中包括 「穢多」和「非人」。 後來幹了幾年又去了北海道牧場去喂馬,漫天大雪他牽著馬出去喂,回來還要給每匹馬清掃全身,淩晨三四點才能睡,早上天還沒亮就要起來,沒有週末,他形容那個生活是地獄。 不過現在畢竟已經不是封建時代了,崇仁地區也是部落解放運動的創立之地,算是近代人權的聖地之一;當地也是有便利商店的,畢竟大家都要作生意吧? 但仔細一看,那裡所有的便利商店的地址,全都是被差別部落以外的住址——完完美美地隔一條街。

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被差別部落:日本最陰暗的社會角落

當神道教遇到佛教後,穢多(えた)這個賤民詞彙變誕生了,它用來專指「汙穢很多之人」。

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